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你不知道的情色,让你脸红的黄色啪啪

你不知道的情色,让你脸红的黄色啪啪
  
  其实聊起情色生活是一个很严肃的话题。因为关于色,可以直接追溯到两千年前儒家大圣。《孟子》里有一句话叫“食色性也”。很多人引此句为精典,由此引申出许多铿锵誓言来。当然,精典的另一个原因就是性是人生存于世间所必须要做的几件事情之一。
  
  正像马斯洛所说人的基本要素是生存与生理的需要,然后才是安全,尊重与发展。这和世间有生命的动物一样,既要生存于这个世界,又要繁殖于这个世界是一个道理。
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  打造两性情色性生活伊甸园
  
  日本“情爱文学大师”渡边淳一被认为是言情大师,介于纯文学和通俗文学之间的“中间文学”第一人,曾因《失乐园》等前卫大胆小说而让中国读者熟知。
  
  他为什么会毕生致力于探索男女情爱?
  
  渡边淳一为什么会毕生致力于探索男女情爱呢?应该与他自身经历所形成的人生观密不可分。青年时代,他的女友突然自杀;中年时期,相爱十多年的情人因不堪忍受病苦投海自杀,让他体味到爱的虚无。外科医生的经历,使他见多了生离死别,感受到人生的无常,同时也发现了对异性的爱有时能够让人忘却生老病死之苦。”
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  渡边的情爱理念倡导对人的原初欲望的释放,过多强调性爱的作用,认为爱情无关道德、爱情与婚姻不可共存等,招致了诸多负面评价,但是都无法遮蔽其文学价值的光芒。也许《失乐园》这部小说和同名电影,给中国读者留下的印象实在太过深刻,多数读者对渡边淳一的了解,还停留在“情色作家”的层面。渡边以冷峻的观察力,捕捉到了现代人追求自我实现与社会伦理道德的矛盾。他浓墨重彩地描绘已婚男女的婚外情,绝不是肤浅的言情写性,而是为了表现对现代人的生存状态的思考和忧虑,呼吁人们关注精神健康,重视个体生命的需要,回归人类的伊甸园。”
  
  情色艺术的臧否--黄色啪啪
  
  呈现情侣交配情景的雕刻,可以上溯到11000多年前古代以色列犹地亚地区的牧羊人。大约4000年前,西亚两河流域的艺术家精心制作了陶土刻版,上面一对男女交媾,而女性在用吸管喝着酒。
  
  又过了几百年之后,在秘鲁北部的莫切文化(the Moche)中出现了用陶瓷作为媒介描绘性交的作品。印度的《爱经》(Karma Sutra)也出现在几乎同一个时代。
  
  情色艺术在文艺复兴时期到达了另一个高潮,文艺复兴时期的艺术家让裸体成为艺术实践的核心,后来描绘裸体的能力甚至成了衡量艺术天赋的标准,进而改变了西方艺术史的进程。
  
  而性文化在文本当中的体现更为婉转和丰富,从闻名的十大禁书《金品梅》到《红楼梦》,从贾平凹的《废都》到莫言的《丰乳肥臀》,从郁达夫的《沉沦》到村上春树的《挪威的森林》,食色性也更是体现的淋漓尽致。
  
  人们用艺术手段描绘情色场面,并不是说,陶土、陶瓷、绘画甚至印刷等技术手段的出现是因为背后受到了情色的驱动。因为没有理由这样想。
  
  更值得一提的例子是摄影,这种在19世纪出现的技术。
  
  在巴黎最早的摄影棚中,以“艺术研究”为名的交易买卖兴隆,当然这种委婉的说法并不总是被当局接受。
  
  等到电影出现时,这种前所未有的创新艺术表达方式,也带来了新的摩登含义。但是,情色显然并不是电影技术的初衷。
  
  性一直是文学艺术界的永恒命题,但凡称之为经典的作品或史诗,都离不开对性的描述,而自古以来关于它的臧否也从来没有停止过。